“今天下午不上课吗？”“怎么一个人都没有？”“换教室了？”
现在是周五下午3点45分，外头春光正好，原本是上《美国文学》课的教室却不见老师的身影。中间排的几个男孩子不时地往后门张望，班长低着头，拨弄着手机，确认是否遗漏了停课通知。
一阵急促的脚步声从楼梯口传来，周五下午三四节课上课的班级很少，空荡荡的走廊放大了所有的声音。樊淑英老师推开了门，“大家久等了，今天的课，我们去勤仁坡上！”她的脸因剧烈运动而发红，气息尚未平稳。
“哇！”整个教室爆发出一阵欢呼声。前排的同学们将桌上的文具快速地塞进了书包，眉飞色舞地和邻座的同学畅想着：“我们这算不算是出逃了？”
樊老师在前头领着同学下楼，我们三五成群地跟在她身后。以往三四点就略显昏暗的走廊如今却还是亮堂着，屋外的光影和我们欢呼雀跃的心，在春天撞了个满怀。
这时候的太阳还有些热意，我们挑了棵大树，躲在树荫下，围坐成一个大圆圈，将书本摊开放在膝上。在树与土地所酝酿出的空间里，我们放下了手机，掏出了笔和记录本，回归到最原始的状态。
微风轻拂，花香缥缈书香袭，伴着远处传来的笛声，樊老师给我们讲述起梭罗的《瓦尔登湖》：“他在瓦尔登湖边搭建了自己的小木屋，独自在湖边生活了两年又两个月，用自己的方式去实践超验主义。”
“他为什么要这么做，或者选择这种极端的方式呢？”一个女生不解地问道。
“好问题，”樊老师的眼神透露着赞许，“这要从当时的背景谈起。这也就是我平时和你们说的，要理解作者，首先你得知道创作时期所处的社会背景，也要了解作者的生平。”
我们不禁点头，思绪飘飞，追溯到19世纪的美国。
“当时在富兰克林等人的影响下，美国崇尚清教，盛行个人主义。”
“对，而且人们热衷于追求物质财富，忽略了精神的追求。”
“噢，所以梭罗才想要回归自然，以这种方式来启示世人。”
一时间，各种讨论的声音交织在一起。樊老师静静地听着，时而做些记录，时而抛出一个问题，掀起又一个讨论高潮。她总能擦出学生思维的火花，而且尊重不同的想法，仿佛在她眼中每个人都是思想家。
热火朝天的讨论过后，樊老师又从包里取出了另一本书《种子的信仰》，那里面汇集了梭罗留下的手稿。
“风的消息已经传来，深入果球，种子已经准备好迎接它了。根据达尔文的说法，阿方斯·德·康多尔曾断言不开放的果实里从来没有带翼状膜的种子。它们天生就是要飞翔的。”
我们每人读一段，没轮到自己的时候就只是静静地听着。书转了一圈，最后回到了老师手中。
传书的时候，偶一回头，瞥见一位身着蓝布衫的奶奶也像我们似的盘腿坐着。她侧着头看着老师，几缕银发被汗珠凝固在额前，边听边扇着纸扇。注意到我的视线，她回过头一笑，笑得有些羞赧，像是个被发现偷吃糖果的孩子。
“啊啊啊！”突然一位同学大叫起来，我们被唬了一跳。原来是一只蚂蚁爬上了她的手臂。樊老师调侃道：“要回归真正的自然，当然会有蚂蚁呀，蜘蛛呀，老鼠呀，这些小动物。”
“小动物？”我们都笑起来。可突然间，我似乎更理解梭罗了。他通过体验真实的大自然，升华精神生活，虽简朴，却活得深入。想来，樊老师让我们与大自然亲密接触的一个下午也是对他的一种致敬。
“雪莱有句名言‘理解文学就是跳进另一个人的皮肤’”，樊老师在第一堂课的时候曾同我们提起。在之后的课堂上，她也的确贯穿了这个理念。我们在品读埃米莉·狄金森的诗时，击着节拍唱和，对话生与死；在走进爱默生的世界前，用相机拍下校园里的嫩芽，感受生命的律动；在比较《白鲸》与《老人与海》时，畅谈起各自乘船出海的体验。我们仿佛真的跳进了作者的皮肤，年少的彷徨融于长者的睿智，血脉相连，绽放出了思想的花朵。我们理解，我们成长。
因为她，学习美国文学不再是晦涩难懂的照本宣科，而是如电影《死亡诗社》中刻画的那般，有诗有笑有温情。我不由得期待起下一次的“出逃”。